sábado, 15 de diciembre de 2012

SOBRE SIDDHARTHA DE HERMANN HESSE


EL CUBO DE LECTURA BPP
SOBRE SIDDHARTHA DE HERMANN HESSE
 (17 DE NOVIEMBRE DE 2012)


La influencia oriental está presente de manera manifiesta en Siddhartha, este escritor además de sus novelas exploró otros géneros como la poesía y el cuento corto, Gloria trae a la charla el cuento de amor “Pedir la mano” una historia que aunque toca un asunto de la vieja usanza, sigue vigente  pues estamos atravesados por el amor de una y mil maneras.

Hermann Hesse nos invita a reflexionar sobre nosotros mismos, nuestra relación con ese otro Yo  (Lo material, el amor, el dinero, la riqueza), que está presente en nuestra vida y en algunos casos terminamos  subordinados a él.

Las impresiones sobre el libro nos llevan a indagar sobre la sicología del personaje, las preguntas que intenta responder Siddhartha nos conduce a charlar sobre la existencia de dos tendencias sicológicas,  una  exotérica que habla de la personalidad, de las motivaciones que nos genera la vida y otra esotérica con s, que explora las motivaciones espirituales de los seres humanos, ¿Quiénes somos? ¿Para dónde vamos? ¿Qué sentido tiene vivir? ¿Qué sentido tiene seguir girado sobre lo mismo? Es decir, cuando uno siente que se está repitiendo en cada día y se juzga cansado, imposibilitado para salir de allí, piensa si es lo correcto o no, o como darle una vuelta a eso e intentar girar en otro sentido.

El preguntarse por la existencia, es algo que Siddhartha hace debido a su cultura y las personas que le rodean. Sin embargo en nuestro medio también es posible hacerlo, algunas personas más jóvenes, otros más viejos, pero la pregunta por quienes somos está presente, nos rebasa como una constante del ser humano.

Andres nos sumerge en aguas de la filosofía al traernos el axioma “conócete a ti mismo”. Es posible  que para muchos en la adolescencia se active una búsqueda, donde precisamente se intenta responder esta pregunta.

Los Samanas, irrumpen en la historia de Siddhartha como seres espirituales que superan a los seres humanos convencionales desde la meditación y su mundo espiritual, al punto que dominan su cuerpo de tal manera que pueden ayunar por varios días y reducir sus funciones corporales a un ritmo mínimo, casi cercano a la muerte. Siddhartha en su búsqueda personal asume vivir con los Samanas porque estos le aportan un conocimiento y una forma de vivir que él no conoce y piensa es el camino para poder entender y acercarse a su destino.

El encuentro de Siddhartha  con Gotama nos llama la atención a tal punto que la sabiduría expuesta por Siddhartha al rechazar el camino que le propone el gran iluminado nos sorprende sobre manera. Ese diálogo nos lleva a deliberar sobre el camino que debemos seguir los seres humanos.  
Siddhartha decide recorrer  el camino solo, su búsqueda no sabe otra manera y no existe una forma diferente de hacerlo.

Podríamos decir que Siddhartha ejemplifica el decurso normal del ser humano, en una primera etapa cercano a sus padres escucha su consejo y sigue sus mandatos, luego se aleja de los padres para aprender de otros; explora su sexualidad, las relaciones con los demás, algunos vicios del ser humano (El juego, el alcohol) debido a que aislarse de todo ello, o no vivirlo, lo haría incompleto.

Siddhartha pudo tomar un camino más sencillo, sin embargo decide hacerlo de la manera  más difícil, al parecer porque no tenía una escuela a la cual seguir. Por lo tanto su vida espiritual en un momento avanzada, sucumbe frente a la riqueza, el juego y el placer sexual. Pero esta es la decisión de Siddhartha. Finalmente las experiencias vividas, junto con el pasar del tiempo y su sabiduría, lo llevaran a logran entender su búsqueda personal, ya no le hará falta sucumbir a los placeres mundanos porque ya los conoce, y esto le permitirá entender y desprenderse del mundo que conoce para elevarse a otro nivel, el de la iluminación.

Encuentro con el escritor Xoán Leiceaga Baltar


El encuentro con este escritor catalán nos deja un mensaje claro: el tiempo es el mejor confidente para la reflexionar sobre quienes somos, la actividad de crear es tal vez la mejor manera para sentirnos vivos y los momentos más interesantes de nuestra vida siempre están acompañados por las personas que queremos.

No obstante quienes son sensibles al mundo nos lo pueden mostrar de una manera que no lo habíamos imaginado. Santo Domingo se convierte en poesía frente a los ojos de quien puede ver.

Sto. Domingo Savio: (iii) El asesor

—Hola, ¿cómo te llamas?, ¿eres de dónde o eres de acá?
Yo me llamo Pedro, tengo ocho años
y soy guía profesional.
¿Quieres que a través te lleve, de los reflejos
y del destello de lo oscuro de este mármol gallinaza?
¿Quieres que recorramos
la leyenda de este horizonte inaudito,
esta mole que yergue su arrogancia, sobre la infamia?
—Quiero, con vos. ¿Y tú qué quieres?
—¿Yo?, nada. Puedo recibir pero no pedir.
Mi padre fue asesinado, aquí.
Mi madre nos abandonó, a los tres bebés, aquí.
Los abuelos y nosotros, vivimos aquí;
ésta es la abuela, enferma y desabrigada.
Tal vez la angustia de esta luz es licencia de recibir,
mas no de pedir. No pediré.
—Me llamo Pedro, tengo ocho años
y soy guía profesional.
(He sido golpeado, muy dulce y recio,
por la santidad de un dolor gemelo,
en la absoluta lejanía de los ritos.
Me pregunto si he aprendido.)




XoánLeiceagaBaltar  Poeta Español



Nació en la villa de Noia (Galiza, España) en noviembre de 1941 y oficialmente es una hoja en blanco, pues no ha publicado por vía editorial ninguno de los once libros de poesía escritos hasta el momento, ni nada de sus reflexiones, aún cuando el número de lectores públicamente anónimos aumenta paulatinamente. Su afición a la literatura viene de su adolescencia, aunque estuvo adormecida durante muchos años por aquello del pan familiar.
En coincidencia con el progresivo agotamiento del siglo XX, tuvo lugar el progresivo agotamiento de su interés por la tecnología y el despertar de su viejo interés por la literatura. En 1999, cae en sus manos el libro Cantar por cantar, del poeta Darío Jaramillo Agudelo (Antioquia, Colombia) y, sucesivamente, van llegando otros de poetas como Edmond Jabés, José Ángel Valente, Antonio Gamoneda, Gonzalo Rojas, José Hierro, Juan Gelman, Ángel González, NâzimHikmet, José Emilio Pacheco, Joan Margarit, Adam Zagajewski, etc. A partir de ahí, elige la poesía como su fiebre y su dedicación a ella va ocupando progresivamente el espacio del que va desalojando a la ingeniería.
En esta dirección podemos encontrar la obra literaria del autor http://www.xoanleiceagabaltar.com/


Imágenes del encuentro: